语释：至， 极也。 诚， 真实也。 无物， 没有物欲邪念也。 妙， 美巧而不可思议；精， 精粹且美好。 「至诚无物， 至妙至精」的简意是说， 当一个人全心全力信奉德教，
遵章守则， 不存邪念， 不作妄为， 心中宛如空无一物， 就能达致精妙的境界。
「无物」可说是指「空」， 空， 并非空空洞洞的空， 而是说万物乃是「缘起性空」， 所以德生于世不该太过于执着、牵挂、羁念与占有， 而是必须随缘、随心与随意。 要知道，
世事无缘留不住， 要来的毕竟会来， 要走的也毕竟会走， 来去之间， 在于一个「缘」字， 强求不得。
倘若一个人的脑中， 杂念丛生， 百般要求， 是无法领略与达到「无我」的美妙境界。 就犹如一个已注满水的茶杯， 是无法再把水灌进去， 因一灌之下， 准溢出。 而一个人的脑袋不空，
他是无法听进「德理」或「佛法」， 具有德性的人， 一听到德理， 心中会充满喜悦， 反之， 则生憎恨心与大起反感， 那离德与仙佛， 就越来越远矣。
「至诚」之心， 除了虔诚礼佛敬神外， 所作所为， 不求回报， 只抱着一个诚字待人， 例如布施、放生、戒杀、济贫、扶困、救苦等， 做过后， 也就忘了， 不要终日斤斤计较或询问，
为何没有回报?因一要求， 则无功德可言， 那不是「至诚」的行善， 而是有所要求的「伪善」， 有所要求， 心中怎能「无物」呢?既然不能无物， 又如何达致「至妙至精」之境?
「神人合一」是大家响往的至高境界， 但在合一前， 起码的要求是为人要「至诚」与「至善」， 同时更要拥有「天地非我独有」的宽阔胸怀以及「人溺我溺」的大慈大悲之心。
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