语释：《中庸》第一章， 首句则说：「天命之谓性， 率性之谓道， 修道之谓教。 」上天给予人的气禀叫着本性， 依照本性去做事的品德， 叫着正道， 而修道的推行法则，
则叫着教化。
「人之初， 性本善」， 人皆有良知良能的德性， 而后变好变坏， 那是受环境与教化的影响。 「道也者， 不可须臾离也。 可离， 非道也。 」正道是不能有片刻离开身心的，
如果可以离开， 就不是正道了。 此话与「教不离德， 德不离身」具有异曲同功之妙， 因德一离身， 就已经不是真正的德教门徒了。
所谓「性」或「德」， 都是「操之则存， 舍之则亡」， 要努力去修行与实践才可， 如棄之， 则犹如死亡， 毫无作用。 上天视人， 无不可教化之， 因人原本就拥有上天赋于的「善良本性」，
若后背叛而去或违背良心办事， 只能怪自己自甘堕落， 怪不得天也。
所谓「归真」， 是指回归原本「纯朴的真性」， 要知道， 凡人处于红尘太久， 难免会沉迷于名利而无法自拔。 名利并非不好或是什么洪水猛獸， 而是必须「取之有道」，
倘若因名利而伤人或做出非法勾当， 那已失去人性也。
「真， 」该是寻回「真正的自我」， 许多人从出生到老死， 都不曾认识自己， 为何而来， 不知；为何而去， 不知。 糊里糊涂的来， 又糊里糊涂的回去， 何其不值呵。
既然来了， 为何不为社会人类做出一番良好贡献呢?
「天命为性， 率性归真」的简单解释该是， 上天赋于人之善良本性， 则人应依循天性， 努力修道行善立德， 以寻回纯朴的真我。
|