语释：由于玄旻高上帝， 发大悲心， 不但誓愿渡尽一切苦厄， 亦愿尽其所能， 解救天地间一切苍生。
「度一切苦厄」此语亦曾出现于唐三藏法师玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》中， 通常一般苦厄， 是指水、火、刀、兵、疫疠、饥馑等天灾人祸， 也即是「共业」。 个人方面，
则泛指「八苦」。 所谓「八苦」， 即是㈠生苦， 在胎内奸像处于、罕狱， 出胎则犹如钻穴隙， 是为生苦。 ㈠老苦， 老年时眼昏耳聋， 气虚体弱， 是为老苦。 ㈠病苦，
四大不调， 面黄肌瘦， 是为病苦。 ㈣死苦， 疾痛丧生， 水火殒命， 是为死苦。 ㈤爱别离苦， 骨肉分离， 魂牵梦萦， 是为爱别离苦。 ㈥怨憎会苦， 恶眷败家，
仇人见面， 是为怨憎会苦。 ㈦求不得苦， 名利爱乐， 图谋不成， 是为求不得苦。 八五阴炽盛苦， 五阴的作用炽盛， 盖覆真性， 故死了之后， 复须再生， 是为五阴炽盛苦。
「五阴」是「五蕴」的旧译， 乃指色、受、想、行、识， 它为构成人身的五种要素， 而人生的种种痛苦， 都是由此五种要素组成的人身而来。
在众苦中， 「无常」最苦， 因「无常一到万事休」而「万般帶不去， 唯有业随身。 」虽然玄旻高上帝发大悲心， 度一切苦厄， 但最重要的是， 德徒本身要「自度』，
因「迷時师度， 悟時自度」， 只有自己拯救自己最真实。
所谓「无常」， 即是你不想生， 会生；你不想老， 会老；你不想病， 会病；你不想死， 会死。 而生死只在「一呼一吸之间」。
要寻找「解脱」， 就必须加紧修道与行善积德， 因「善化百劫」、「德积延年」也。
凡天地之间的生物， 统称「苍生」， 在「末劫」时期， 不单是人类， 一切有生机的动植物， 亦难避免灭绝噩运。 但玄旻高上帝， 一视同仁， 凡有生机之物， 皆本慈悲爱心，
一律「救渡」之， 从中亦可看出， 帝君「爱吾人类」与「不离众生」之伟大， 确是「德大无疆」。
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