钦奉 

玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：

朕居尊而鉴卑，每以苍生是念。兹值叔季，三曹普化之期，上天有好生之德，开方便之门。诸圣有度化之才，辟善德之路，匡正世道，挽转颓风，尝闻道不远人。奈世人凡眼，难以辨别真伪，往往逐妄迷真，良可叹也。

朕不忍坐视，特请鸿钧老祖法驾，降尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂。自壬子年八月十五日起为期二十天，挥鸾著作『太上无极混元真经』 ，阐明天道真理。俾使修道者得真道，学道者得真理，神人用伞，各尽厥职。经成之日，论功升赏。 勿违朕命。

钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运王子年桂月望日

【太上无极混元真经序】

太上无极混元真经，乃应天运而降著者。此经乃天道之秘奥，包罗万象，混沌未开，乾坤未奠之前，已有此经。盖元始天尊在无极开经筵，说法阐教，亦不出乎此经。

无极者，无极天也。真仙之所居，位於十三天外。又曰：无极生太极，太极生两仪者也。混元者。混沌之前，元气之始也。

经者，真诠也。教以循规矩，学善良者也。现值叔季，上天有好生之德，大开方便之门，特降此经，普度三曹：凡如能了悟经意，信受而奉行，则修道者，得真道，学道者得真理。所谓大道康庄，天堂有路也。

鸿钧老祖降笔序於南天直辖鸾堂

台中圣贤堂
中华民国六十一年岁次壬子桂月十六日

【太上无极混元真经诵本】

上香赞
清香高举。意达先天。大道康庄接祥烟。降鉴此心虔。展读真诠。无极证良缘。

皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)

净水赞
无极真水。液体鲜明。净洗灵台智慧生。
万物滋润荣。遐迩澄清。修道上玉京。


皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)

净心真言
神诚净修。意诚净修。气诚净修。五脏诚净。 .

皈命
太上无极混元教主元始天尊

净口真言
喉清净修。舌清净修。齿清净修。三业清净。


皈命
太上无极混元致主元始天尊

净身真言
体洁净修。清洁净修。整洁净修。一心洁净。

皈命
太上无极混元教主元始天尊

开经赞

元始天帝。混元圣贤。玄元一炁启真诠
掌教无极天。阐理无边。神人共结缘。

皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)

元始天尊曰。无极生太极。太极生两仪。两仪未分时。其气尚混沌。玄元聚一炁。始肇启鸿蒙。分阴阳之象。乾坤始定位。天统开於子。其轻清之气。一万八百年。上浮而为天。日月与五星。共称为七政。乃天之精华。

地统开於丑。其重浊之气。一万八百年。下凝而为地。
山川海河岳。乃地之灵气。融和而结成。

人统开於寅。有万物之灵。气禀於阴阳。道敦於化育。
而生生不息。与天地同参。故谓之三才。

上天能覆物。下地能载物。万物众群生。尽受覆载恩。
凡外具有形。有质之体者。苴内著有色。有相之迹者。
合还本返原。均没为乌有。天地之定理。无偏亦无私。
如三清五老。神超於六合。亘古而长存。似太乙金仙。
敛气於三界。历劫而不坏。悠然配元会。神气永不灭。


鸿蒙既判肇阴阳。坤地乾天已定位。万物秉气而化生。
世界从此而造成。万物之中人最灵。实乃天地之精英。
人生之初性本善。其性相近习相远。是故顺天者必昌。
逆天而行者必亡。人心若与天心契。自能成仙或成圣。
三曹普度应天运。道化玄功自广达。莫因历劫罪业深。
遂致难偿冤孽债。返本还原启玄微。认理归真坚修志。
从此说法明大道。应予信奉而勤修。道也者天下为公。
由天道而接地道。由地道再接人道。此乃大道康庄也。
所以一心若二念。三毒染成难脱苦。贪嗔痴者最难医。
四非乃立身之本。非礼勿视得其正。非礼勿听得其正。
非礼勿言得其正。非礼勿动得其正。此皆修道之首要。
五蕴末空道难成。须除色受想行识。六贼最难训降伏。
眼耳鼻舌身意者。七情惹扰定伤身。喜怒哀惧爱恶欲。
八邪最易动人心。眼观美色起淫念。耳听恶声出秽语。
鼻闻香味思饮食。口贪生灵开杀戒。心生邪念起狼毒。
意追邪情起思惟。足行邪地想非非。手乱举动不端庄。
九思是学之初步。应当留心多思虑。视思明明察秋毫。
听思聪闻理启愚。色思温和颜悦色。貌思恭彬彬有礼。
言思忠不欺不骗。事思敬三思而行。疑思问不耻下问。
忿思难息事宁人。见得思义不贪取。故学道有九思焉。
十信为道之信念。 以信为始愿为终。信心坚定永不移。
念心坚定永不忘。 精进心力求上进。慧心静观达真理。
定心一境不散乱。 不退心勇往直前。护法心爱护天道。
回向心趋向功德。 戒心戒备不虞心。愿心立意求大道。
是故一心无二念。 远避三毒空五蕴。训伏六贼正四非。
去八邪而平七情。 亲九思而敦十信。则大道不远人也。
然则大道本康庄。 须知先天有一炁。混然一炁生二仪。
三才开於子丑寅。 是故二仪生四象。四象金木水火名。
五行水火木金土。 行者顺天行气也。上下四方谓六合。
超出六合谓无极。 七政禀气悬於天。八卦乾坎艮震巽。
离坤兑共为卦名。 物象悬挂以示人。九宫乃北辰所居。
取其数以卜吉凶。 十方乃东西南北。与东南西南东北。
西北合上下之称。 修道须知之概要。人能远欲则近道。
人能无欲可造道。 无论男女能寡欲。处处方便可人道。
无欲则清清则静。 静则明明则入真。所以先天之智海。
慧珠朗然而出现。 更能守正而勤修。则人道可接天道。
所谓本立而道生。 圣人明训作右铭。三曹普度先修德。
进修大道自然成。 上可渡河汉星斗。气天诸仙成大罗。
中可渡人间生灵。 芸芸苍生脱轮廻。下可渡地府幽冥。
饿鬼畜生可超升。 坐禅入定古修法。时运变迁法亦迁。
修德修身修功果。 依然成道列仙籍。

天尊喟然叹曰。 时当叔季之秋。世道浇漓不堪。 道德沦亡已久。
三纲五常不守。 四维八德难行。人心趋向不古。 颓风无力挽转 。
因而触怒天颜。 降灾厄成浩劫。岁岁瘟痉猖肆。 世界干戈不息。
世人三毒障深。 五蕴八邪业重。如不悬崖勒马。 早日回头是岸。
一旦失去人身。 万劫难复为人。须知人之生也。 负阴阳之神气。
故有三魂七魄。 死则神气脱榖。三魂渺渺茫茫。 七魄飘飘荡荡。
不知何去何从。 到此毫无把握。若非勤修有素。 终坠落地狱矣。
由此而分善恶。 天堂地狱之别。 如能抱中守一。 谨遭吾言而修。
天堂大道宏开。 回归无极有望。 只要一念纯真。 地狱之门即破。
魂虽散魄虽坠。 人虽死体虽坏。 修仙尚属有望。 宜依本经而修。
则魂魄可重聚。 神华与人无异。再造善功阴德。 亦可达成鬼仙。
从此再接再厉。 神仙亦可冀得。此乃地府修真。 与人修道无异。
五教均循此理。 早已发扬光大。再谕诸天高真。 无极南天主宰。
以我此道真诠。 广布天人周知。使其认理归真。 脱离无带之业 。

完经赞

混元宝卷。无极真诠。三曹普度降真传说法启经筵。
格守灵篇。先天赐奇缘。

皈命 太上无极混元教主元始天尊(三称)

本经完 .